Felicidades a la Ummah islámica por el natalicio del Imam Hasan al Askari (la paz sea con él).
Felicitaciones por el natalicio del nacimiento del undécimo Imam de los chiíes, y de los hombres libres del mundo, que la paz sea con él.
Hazrat Hasan ibn Ali ibn Muhammad (la paz sea con él), conocido como el Imam Hasan al-‘Askarī (la paz sea con él) (232-260 H.), es el undécimo Imam de los chiíes duodecimanos, y ejerció el imamato durante seis años. Era hijo del Imam al-Hādī (la paz sea con él) y padre del Imam al-Mahdī (que Dios apresure su noble aparición).
Su título más conocido es al-‘Askarī, que hace referencia a su residencia forzosa en Samarra.
El Imam se encontraba en Samarra bajo la vigilancia del gobierno abasí y tenía restricciones para desarrollar sus actividades.
El Imam al-‘Askarī (la paz sea con él) se comunicaba con los chiíes por medio de sus representantes y también mediante correspondencia. ‘Uzmān ibn Sa‘īd, el primer representante especial (nā’ib jāṣṣ) del Imam al-Mahdī (que Dios apresure su noble aparición), también se contaba entre sus representantes especiales.
El Imam Hasan al-‘Askarī (la paz sea con él) alcanzó el martirio el 8 de Rabī‘ al-Awwal del año 260 de la Hégira, a los 28 años de edad, en Samarra, y fue sepultado junto a la tumba de su padre.
El lugar donde se encuentran las tumbas de ambos es conocido como el Santuario de los ‘Askarī, y se cuenta entre los lugares de peregrinación de los chiíes en Irak.
Linaje del Imam Hasan al-‘Askarī (la paz sea con él) se remonta, por medio de ocho antepasados, a ‘Alī ibn Abī Tālib (la paz sea con él), el primer Imam de los chiíes.[1]
Su padre era el Imam al-Hādī (la paz sea con él), el décimo Imam de los chiíes duodecimanos.
Según las fuentes chiíes, su honorable madre se llamaba Ḥudayz o Ḥadīza.[2] En algunas fuentes también aparecen para ella los nombres Sawsan,[3] ‘Asfān[4] y Salīl.[5]
Las kunyas y los títulos del Imam Hasan al-‘Askarī (la paz sea con él)
Entre sus títulos se mencionan al-Hādī, al-Naqī, al-Zakī, al-Rafīq y al-Ṣāmit. Algunos historiadores también han mencionado el título al-Jāliṣ.[8]
Ibn al-Riḍā es asimismo un título con el que fueron conocidos el Imam al-Jawād, el Imam al-Hādī y el Imam Hasan al-‘Askarī (la paz sea con ellos).[9]
El título al-‘Askarī también es compartido por el Imam al-Hādī y el Imam Hasan al-‘Askarī (la paz sea con ambos), ya que los dos tuvieron su residencia forzosa en la ciudad de Samarra. ‘Askar era una denominación poco conocida de Samarra.[10]
Asimismo, debido a que compartía el nombre Hasan con el Imam Hasan al-Mujtabā (la paz sea con él), también se lo llamó «Hasan al-Ajīr» (Hasan el Último).[11]
Su kunya era Abū Muhammad.[12] En algunas fuentes también se han utilizado las kunyas Abū al-Ḥasan,[13] Abū al-Ḥujja[14] y Abū al-Qā’im.[15].
Nacimiento
La mayoría de las fuentes consideran que nació en Medina,[16] aunque también se ha mencionado que nació en Samarra.[17]
La mayoría de las primeras fuentes imamíes sitúan el nacimiento del Imam en Rabī‘ al-Thānī del año 232 de la Hégira.[18] En una narración transmitida del propio Imam Hasan al-‘Askarī (la paz sea con él) también se menciona esta misma fecha.[19]
Algunas otras fuentes imamíes y sunníes han señalado el nacimiento del Imam en el año 231 H.[20]
El Sheij al-Mufīd, en sus obras Masār al-Shī‘a y Ḥadā’iq al-Riyāḍ, señala que el nacimiento del Imam tuvo lugar el 10 de Rabī‘ al-Thānī.[21]
Durante el siglo VI de la Hégira, esta opinión fue quedando en segundo plano y comenzó a difundirse como fecha de nacimiento el 8 de Rabī‘ al-Thānī.[22] Esta última es también la fecha considerada más conocida entre los imamíes.
Fuentes
Sam‘ānī, al-Ansāb, 1382 H., t. 9, p. 300.
Kulaynī, al-Kāfī, 1407 H., t. 1, p. 503.
Shaykh al-Mufīd, al-Irshād, 1414 H., t. 2, p. 313.
Ibn Ṭalḥa, Maṭālib al-Su’ūl, 1371 H., t. 2, p. 78.
Sibṭ Ibn al-Jawzī, Tadhkirat al-Khawāṣṣ, 1383 H., p. 362.
Nawbakhtī, Firaq al-Shī‘a, 1355 H., p. 96.
Ḥusayn ibn ‘Abd al-Wahhāb, ‘Uyūn al-Mu‘jizāt, 1369 H., p. 123.
Ṭabsī, Ḥayāt al-Imām al-‘Askarī, 1382 H., pp. 320–324.
Mufīd, al-Irshād, 1413 H., t. 2, pp. 311–312.
Ibn Rustam al-Ṭabarī, Dalā’il al-Imāma, 1413 H., p. 425.
Ibn Shahrāshūb, Manāqib Āl Abī Ṭālib, 1376 H., t. 3, p. 523.
Ibn Khallikān, Wafayāt al-A‘yān, 1971–1972, t. 2, p. 95.
Ibn Shahrāshūb, Manāqib Āl Abī Ṭālib, 1376 H., t. 3, p. 526.
Ibn Rustam al-Ṭabarī, Dalā’il al-Imāma, 1413 H., p. 424.
Ibn Rustam al-Ṭabarī, Dalā’il al-Imāma, 1413 H., p. 424.
Khazā‘ī, Mawsū‘at al-Imām al-‘Askarī (la paz sea con él), 1426 H., t. 1, p. 32.
Khazā‘ī, Mawsū‘at al-Imām al-‘Askarī (la paz sea con él), 1426 H., t. 1, p. 32.
Shaykh al-Mufīd, al-Irshād, 1414 H., t. 2, p. 313; Shaykh al-Ṭūsī, Tahdhīb al-Aḥkām, 1407 H., t. 6, p. 92.
Ibn Ḥātim, al-Durr al-Naẓīm, Mu’assasat al-Nashr al-Islāmī, p. 737.
Véase: Nawbakhtī, Firaq al-Shī‘a, 1355 H., p. 95; Kulaynī, al-Kāfī, 1407 H., t. 1, p. 503; Shaykh al-Mufīd, al-Irshād, 1414 H., t. 2, p. 313.
Ibn Rustam al-Ṭabarī, Dalā’il al-Imāma, 1413 H., p. 423.
Véase: Ibn Abī al-Thalj, «Tārīkh al-A’imma», Majmū‘a Nafīsa, 1396 H., p. 14; Mas‘ūdī, Ithbāt al-Waṣiyya, 1409 H., p. 258.
Shaykh al-Mufīd, Masār al-Shī‘a, 1414 H., p. 52; véase también: Ibn Ṭāwūs, al-Iqbāl, 1376 S., t. 3, p. 149; Shaykh al-Ṭūsī, Miṣbāḥ al-Mujtahid, 1339 H., p. 792.
Véase: Ibn Shahrāshūb, Manāqib Āl Abī Ṭālib, 1376 H., t. 3, p. 523; Ṭabrisī, Tāj al-Mawālīd, 1396 H., p. 57.
Extraído de:
https://urd.ac.ir/fa/62396/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%B9%D8%B3%DA%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%B5%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87/
Traducido al español por: UMMA
