El hombre ve toda esta grandeza y belleza, que llena de aroma la vida, de tal forma que, a veces, se olvida de que todo esto es signo de Dios. Sin embargo, la abundancia de bendiciones, bellezas y milagros de la creación describen a Dios y son signos de sus decretos, y sabiduría. Es hermoso que, al ver las manifestaciones de la vida, las personas nos pongamos a la luz de las bendiciones divinas y las aprovechemos.
Hoy es el aniversario del martirio del imam Hadi (la paz sea con él), el querido nieto de Profeta del Islam. El imamato es una bendición que Dios otorga solo aquellos a quienes están dispuestos a expresar sus signos, como la fe y el monoteísmo. Así que, la responsabilidad de los imames divinos, como sellos de Dios y sus califas en la tierra no se limita a explicar e interpretar el Corán. El ámbito de su responsabilidad es amplio e incluye a todos los seres humanos. Los imames son como soles, cuya luz es la misma para todos, pero, si algunas personas, voluntaria o inconscientemente, se niegan a usar esta luz, se desvían del camino verdadero. Los imames, a través de sus pautas, dan vida y frescura a las plántulas secas.
Sin duda, los miembros de Ahlul-Beit (P) son los portadores y herederos de la revelación, ostentadores de la fuente del conocimiento y la sabiduría. Por eso, los seguidores de la Casa de Mohamad (P), tratan de pensar y vivir de acuerdo con las enseñanzas de estos prominentes hombres.
El imam Ali ibn Mohamad, conocido como Hadi o Naghi, es uno de estos sublimes que fue martirizado en Samara el 3 de rayab (séptimo mes del calendario islámico) del año 254 de la hégira lunar en Yamadi al-Akbar.
Vamos a dar una mirada a su pensamiento y vida orientadora, pero, antes expresamos nuestra voluntad de seguir su camino con un saludo a este gran sublime.
Saludos a ti ¡Oh Abol-Hasan!, orientador y luz iluminada de Dios... soy testigo líder mío, que tú eres guía de Dios para la gente... tú eres la base y el guardián de la religión de los creyentes que se refugian en ti.
El imam Hadi nació en la segunda mitad del mes de Zi-hayeh del año 212 de la hégira lunar, en un suburbio de Medina, en una región llamada Sarria. Su padre fue el imam Yauad (la paz sea con él) y su madre Samaneh Mogharabieh, una dama virtuosa de la historia. Este gran sublime, después del martirio de su padre (P), asumió el imamato durante 33 años. Uno de los ejes principales del imamato es el conocimiento del imán (fe) mediante la cual salva a la humanidad de los caminos de la destrucción. El carácter científico del imam Hadi se había formado desde el periodo de su niñez y antes de que asumiera el imamato. Responder a las dudas de creencia durante las discusiones científicas y educar a alumnos destacados son ejemplos claros de la alta posición académica del imam Hadi, que se esforzó por identificar y atraer a las personas hábiles, y formarlas de acuerdo con los principios islámicos, y dotarlos de todos los conocimientos necesarios.
Aunque la presión del gobierno sobre el imam Hadi obstaculizaba el acceso de los sedientos del conocimiento, los buscadores de la sabiduría de cualquier manera posible visitaban a su líder, para aprovechar de este océano infinito de sabiduría y ciencia. El número de los alumnos destacados de aquel hadrat llegó a 185 personas. Todos eran considerados sabios y grandes en su época. Abdulazim Hasani era uno de los que se iluminó con los rayos de la escuela del imam Hadi. Él tenía numerosas cartas del imam Hadi sobre cuestiones de creencias religiosas y políticas, que respondían a las dudas del pueblo.
El imamato del imam Hadi coincidió con el periodo de seis califas abasíes, como Motasem, Wasegh, Motavakel, Montaser, Mostain y Motaez. Tal como se sabe, la vida de los imames transcurrió en medio de cambios, avatares y problemas creados por gobernadores tiranos y crueles, pero ninguna de estas dificultades obstaculizó la realización de los deberes de aquellos sublimes. Entre ellos, la vida del imam Hadi también fue prueba de fe y sumisión a Dios, y de resistencia ante los problemas.
Cuando Motevakel tomó el poder recibió diferentes cartas de la gente de la Meca y Medina que mostraban su inclinación al imam Hadi. Así que sintió temor de que aquel Hazrat se subleve, por lo que le invitó viajar a Samarra, (en el centro del califato) a fin de mantenerlo cerca y controlarlo, y también frenar su misión cuando lo considerara necesario. Como consecuencia, el imam Hadi se vio obligado a viajar a Samarra. Los califas abasíes con esta acción querían separar al imam Hadi del pueblo. Aunque el imam Hadi vivió en una región militar fuertemente controlada bajo la supervisión de agentes del gobierno, no solo no se redujo su popularidad, sino que, por el contrario, aumentó el número de sus seguidores y fieles, incluso, en países lejanos del mundo del Islam.
La era del imam Hadi fue caracterizada por la difusión de nuevos pensamientos y la entrada de cuestiones intelectuales y filosóficas. El surgimiento de diferentes escuelas de pensamiento religioso y científico, dio lugar a discordias y luchas, pues cada uno quería imponer sus ideas. Por esta misma razón, la mayor parte de la actividad del imam Hadi estuvo dirigida a explicar y analizar las bases del Islam. En aquel tiempo, algunas ideas vanas habían entrado también en los círculos islámicos. El imam Hadi se esforzó mucho por tratar de aclarar las mentiras que se habían planteado en nombre del Islam y presentaba a la comunidad la escuela noble del Islam, libre de cualquier desviación y pensamiento nulo. Por supuesto, todas estas tareas las realizó bajo la espada aguda y sangrienta de seis califas abasíes, que no estaban de acuerdo con su misión. Sin embargo, ahora, las joyas del tesoro de las palabras de aquel santo están grabadas en nuestra alma.
Conocer a Dios en su más elevado grado es una bendición de sus creyentes selectos; hombres perfectos, que han crecido en el seno de la familia de la revelación y dignidad; si alguien conoce a Dios y tiene fe, en Él entiende que el manifiesto de la grandeza de Dios de la boca de los miembros de Ahlul-Beit tienen otro significado, ya que ellos son más completos, perfectos como fuentes seguras de la revelación.
Desde la perspectiva de la alta cultura del Islam, después del conocimiento de Dios y la creencia en el monoteísmo, la devoción y la adoración a Dios, dan un importante puesto a los devotos. De modo que no se puede imaginar qué elevado se encuentra este puesto para la gente. El imam Hadi para explicar el puesto de la devoción dice: "Quien evita desobedecer al Señor, y quien obedece a Dios, hacen que los demás le obedezcan, y quien realiza la orden de su Creador no tiene miedo de la furia de los creyentes, y quien causa el enojo de su Creador, ha de saber que no está exento de la furia del pueblo".
El imam Hadi, para explicar esta enseñanza, alude a un punto clave, y dice que, si una persona pone la devoción de Dios como eje de su vida, logrará una seguridad que le garantiza la formación de sus relaciones sin preocupaciones. Actuar de acuerdo con lo que ha ordenado el Señor pone al ser humano en el camino de devoción. Así dibuja este imam (P) el camino que deben seguir las personas. En este mapa, la satisfacción de Dios es el eje de todos actos de los hombres y garantiza la felicidad en este y el otro mundo. La devoción tiene tanta importancia, que el santo Ali (la paz sea con él) en este terreno se sentía orgulloso de su devoción ante su creador y, al respecto, ha dicho:
"¡Oh, mi Dios! Es suficiente grandeza para mí ser Tu siervo, y es suficiente honor para mí que seas mi Señor. ¡Tú eres como deseo, entonces, haz de mí lo que deseas”!
En las pautas educativas del imam Hadi, para eliminar algunas características desagradables, se alude a los terrenos y las raíces del orgulloso. Aquella santidad (P) indicó que, si los buscadores de la ciencia entienden que solo son una gota del océano de la ciencia, nunca se vanagloriarán de su conocimiento. En este caso, se dirigirán hacia el camino del crecimiento. Imam Hadi, para explicar este asunto, decía que el egoísmo no permite al hombre alcanzar la ciencia y convoca al orgullo. De acuerdo con sus consejos valiosos, cualquier persona en el camino de llegar a la perfección y puestos elevados no debe negarse a recordar a Dios ni el día de la Resurrección, pues de lo contrario, se enfrentarán a la corrupción, y olvidar a Dios conlleva a que se olvide de sí mismo y pierda su objetivo en la vida.
A veces surge la pregunta, ¿se puede relacionar lo malo con lo bueno sobre el futuro? El imam Hadi en el enfrentamiento de las ideas y tradiciones nulas, producto de la ignorancia, realizó muchos esfuerzos para explicar y responder a las preguntas de sus compañeros.
Hasan ibne Masood narró: fui a visitar a mi líder, su santidad Abulhasan al-Hadi, y le conté que ese día me habían ocurrido varios sucesos desagradables y amargos, me había cortado un dedo y también tenía una herida por un incidente con mi cabello. Por esta razón, creía que, por todas estas molestias, era un mal día para mí. Pedí a Dios que me evite estos malos días. El imam Hadi, al respecto, me aconsejó: "qué culpa tienen los días que ustedes sean castigados por sus culpas y sus actos incorrectos porque son pesimistas, de hecho, Dios omnipotente recompensa y castiga el comportamiento en este mundo y en el más allá".
Damos el pésame el aniversario del martirio de imam Hadi y suplicamos a Dios que nos oriente en el camino iluminado del Profeta (PBED) y su Ahlul Beit (P).
Fuente: Parstoday en español, edición Islam.cl
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